Ο ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ (ΚΟ) ξημεροβραδιάζεται για να βρει, να μεταφράσει και να παρουσιάσει ειδήσεις και άρθρα συμβατά με την θεματολογία του, χωρίς απαραίτητα να ταυτίζεται μαζί τους. Το ίδιο ισχύει και για τα παρατιθέμενα links. Σχόλια και παρεμβάσεις του ΚΟ είναι σε χρώμα ερυθρό. Αν ψάχνεις για mainstream ειδησεογραφία και άποψη, ήρθες στο λάθος μέρος.

got democracy?

got democracy?

Κυριακή, 26 Φεβρουαρίου 2017

Ο Πάπας Φραγκίσκος εξυμνεί οργάνωση του Σόρος

Στις 17 Φεβρουαρίου, ο Πάπας Φραγκίσκος δημοσιοποίησε μια επιστολή που γράφτηκε για εκείνους που συγκεντρώθηκαν για την λεγόμενη «Παγκόσμια Συνάντηση Λαϊκών Κινημάτων» που πραγματοποιήθηκε στην Καλιφόρνια στις 16-19 Φεβρουαρίου - μια συνάντηση που οργανώθηκε από το Βατικανό. Οι συνεδριάσεις αυτές πραγματοποιούνται τακτικά στο Βατικανό και ξεκίνησαν από τον ίδιο τον Πάπα Φραγκίσκο στην προσπάθειά του να συνεργαστεί με μια ποικιλία “λαϊκών κινημάτων” σε όλο τον κόσμο. 

Στην επιστολή, η οποία φέρει ημερομηνία 10 Φεβρουαρίου ο Φραγκίσκος επαινεί δημοσίως την οργάνωση PICO - People Improving Communities through Organizing (Άνθρωποι Βελτιώνουν τις Κοινότητες μέσω Οργάνωσης) - που ήταν μια από τους υποστηρικτές της εκδήλωσης αυτής του Βατικανού. Γράφει ο Φραγκίσκος:

«Θα ήθελα επίσης να επισημάνω το έργο που έγινε από το Εθνικό Δίκτυο PICO και τις οργανώσεις που προωθούν αυτή τη συνάντηση. Έμαθα ότι PICO σημαίνει " Άνθρωποι Βελτιώνουν τις Κοινότητες μέσω Οργάνωσης". Τι μεγάλη σύνθεση της αποστολής των λαϊκών κινημάτων: να εργαστείτε σε τοπικό επίπεδο, πλάι-πλάι με τους γείτονές σας, οργανώνοντας τους εαυτούς σας, για να κάνετε τις κοινότητές σας να ευδοκιμήσουν».

Αυτό που ο Πάπας Φραγκίσκος δεν αναφέρει εδώ είναι ότι η PICO χρηματοδοτείται σε μεγάλο βαθμό από τον George Soros

Η αριστερή ιστοσελίδα Discover the Political Networks περιγράφει την PICO ως ομάδα που «χρησιμοποιεί την οργανωτική τακτική του στυλ του Saul Alinsky για να προωθήσει τα δόγματα της θρησκευτικής αριστεράς». 

Όπως ο John-Henry Westen της LifeSiteNews ανέφερε τον Αύγουστο του 2016, οι διαρροές από το Ίδρυμα Σόρος έχουν δείξει πως ο Σόρος χρηματοδοτούσε την PICO και άλλους οργανισμούς προκειμένου να επηρεάσει το Βατικανό υπέρ ορισμένων πολιτικών και ατζέντων:

"Email που διέρρευσαν μέσω του WikiLeaks αποκαλύπτουν ότι ο δισεκατομμυριούχος της παγκοσμιοποίησης Τζορτζ Σόρος - ένας από τους κορυφαίους χορηγούς της Χίλαρι Κλίντον – κατέβαλλε 650.000 δολάρια για να επηρεάσει τον ταξίδι του Πάπα Φραγκίσκου στις ΗΠΑ τον Σεπτέμβριο του 2015 με στόχο "την αλλαγή σε παραδείγματα και προτεραιότητες στην πορεία προς την προεδρική εκστρατεία". Τα κεφάλαια αυτά διατέθηκαν τον Απρίλιο του 2015 και η έκθεση σχετικά με την αποτελεσματικότητά τους υποδηλώνει ότι τα επιτυχή της επιτεύγματα περιλαμβάνουν το "να πειστούν επιμέρους επίσκοποι να εκφράσουν πιο δημόσια την στήριξη σε μηνύματα για οικονομική και φυλετική δικαιοσύνη προκειμένου να αρχίσει να δημιουργείται μια κρίσιμη μάζα επισκόπων που θα ευθυγραμμίζονται με τον Πάπα. "[...] 

Δωρεοδόχοι ήταν η PICO και η FPL, μια «προοδευτική» ομάδα που εργάζεται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης για να προωθηθούν αριστερές ατζέντες περί «κοινωνικής δικαιοσύνης». Ο Σόρος χρηματοδότησε αριστερές ατζέντες σε όλο τον κόσμο και διαπιστώθηκε ότι χρηματοδότησε μια προσπάθεια για την εξάλειψη των νόμων κατά των αμβλώσεων σε όλο τον κόσμο.

Τα Πρακτικά του Διοικητικού Συμβουλίου της συνεδρίασης του «Ιδρύματος Ανοικτής Κοινωνίας» του Σόρος τον Μάιο του 2015 στη Νέα Υόρκη, αποκαλύπτουν ότι ένεκα της παπικής επίσκεψης, η ομάδα σχεδίαζε να συνεργαστεί με έναν από τους βασικούς συμβούλους του Πάπα, τον Καρδινάλιο Όσκαρ Ροντρίγκεζ Μαραντιάγκα, ονομάζοντας τον ειδικά στην αναφορά. «Για να εκμεταλλευτούμε την ευκαιρία που παρέχεται από την επίσκεψη του Πάπα στις ΗΠΑ», αναφέρει η έκθεση, «θα υποστηρίξουμε τις οργανωτικές δραστηριότητες της PICO στο να συμμετάσχει ο Πάπας σε θέματα οικονομικής και φυλετικής δικαιοσύνης, συμπεριλαμβανομένης της χρησιμοποίησης της επιρροής του Καρδινάλιου Rodriguez, ανώτερου συμβούλου του Πάπα και στέλνοντας μια αντιπροσωπεία να επισκεφθεί το Βατικανό, την άνοιξη ή το καλοκαίρι».

Το 2013 ο Καρδινάλιος Rodriguez ενέκρινε το έργο της PICO σε ένα βίντεο κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης εκπροσώπων της PICO στην επισκοπή του καρδιναλίου. «Θέλω να υποστηρίξω όλες τις προσπάθειες που κάνουν για την προώθηση κοινοτήτων πίστης», είπε, «... Παρακαλώ, συνεχίστε να βοηθάτε την PICO».

Αυτό το ίδιο το δίκτυο αυτή τη στιγμή λαμβάνει μέτρα για να αντιταχθεί στις πολιτικές του προέδρου Donald Trump για τα θέματα της μετανάστευσης, ειδικά την λεγόμενη "Immigration Ban (απαγόρευση μετανάστευσης). Οργανώνει διαμαρτυρίες σε διαφορετικές τοποθεσίες στις ΗΠΑ. Όπως αναφέρει μια δήλωση στην ιστοσελίδα της PICO σχετικά με την «Οργάνωση για την Αντίσταση», (“Organizing for the Resistance”):

«Σήμερα το πρωί, το Εθνικό Δίκτυο της PICO, "United We Dream(Ενωμένοι Ονειρευόμαστε) και η (εκκλησιαστική φιλομεταναστευτική οργάνωση)Church World Service” δηλώνουν μαζί σε μια τηλεδιάσκεψη των μέσων ενημέρωσης ότι οι θρησκευτικές κοινότητες στην Αμερική, λαμβάνοντας μια προφητική στάση (sic) έναντι των διώξεων των μεταναστών, των μουσουλμάνων και των ανθρώπων του χρώματος, που υποσχέθηκε ο εκλεγείς Πρόεδρος Trump, παρέχουν Ιερό (καταφύγιο) σε περισσότερες από 800 εκκλησίες. Και αυτό είναι μόνο η αρχή. [...] Τώρα είναι η ώρα για εμάς να δημιουργήσουμε χώρους κατανόησης, χτίζοντας γέφυρες και διαταράσσοντας τα πρότυπα της απομόνωσης και του φόβου στις κοινότητές μας. Αυτή είναι μια στιγμή οι πολυφυλετικές, πολυθρησκευτικές κοινότητες να αναλάβουν τολμηρές και προφητικές δράσεις».

Αυτό είναι μέρος του στημένου χάους στις ΗΠΑ που βλέπουμε να συμβαίνει εδώ και μερικές εβδομάδες. Και φαίνεται ότι ο Πάπας στην επιστολή του στις 10 Φεβρουαρίου ενθαρρύνει τέτοιες δραστηριότητες:

«Ως Χριστιανοί και άνθρωποι καλής θέλησης, πρέπει να ζούμε και να δρούμε αυτή τη στιγμή. [...] Το πώς θα οδηγηθούν τα πράγματα πέρα ​​από αυτό το ιστορικό σημείο καμπής, και το πώς θα επιλυθεί αυτή η κρίση που επιδεινώνεται-θα εξαρτηθεί από την εμπλοκή και τη συμμετοχή των ανθρώπων στα λαϊκά κινήματα. Ούτε θα πρέπει να παραλύσουμε από φόβο ούτε να αλυσοδεθούμε στο πλαίσιο της σύγκρουσης. Πρέπει να αναγνωρίσουμε τον κίνδυνο αλλά και την ευκαιρία που κάθε κρίση φέρνει προκειμένου να προχωρήσουμε σε μια επιτυχημένη σύνθεση [sic. Η διαλεκτική μέθοδος]».

Ο ίδιος ο Πάπας Φραγκίσκος απευθύνει έκκληση για αντίσταση και εμμέσως φαίνεται να ενθαρρύνει τους αυτοαποκαλούμενους «διαχειριστές του χάους»:

«Αλλά εδώ θα βρούμε επίσης μια ευκαιρία: ότι το φως της αγάπης του γείτονα μπορεί να φωτίσει τη Γη με την εκπληκτική φωτεινότητά του σαν αστραπή στο σκοτάδι, ότι μπορεί να μας ξυπνήσει και να αφήσει να φανεί η αληθινή ανθρωπότητα μέσα από την αυθεντική αντίσταση, ανθεκτικότητα και επιμονή», συνεχίζει.

Οι ομιλητές που μίλησαν στο συνέδριο στη Βόρεια Καλιφόρνια που ήταν υπό την αιγίδα του Βατικανού - συμπεριλαμβανομένου ενός αρχιεπισκόπου – κατήγγειλαν τις διαταγές του Donald Trump για τη μετανάστευση και δεσμεύθηκαν για την καταπολέμησή τους. Ο Αρχιεπίσκοπος του Λος Άντζελες Χοσέ Γκόμεζ, δήλωσε ότι ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα απέλασε έναν μεγάλο αριθμό ανθρώπων, αλλά η σκληρότητα που βγαίνει από τη νέα διοίκηση «προκαλεί μαζικό φόβο και πανικό».

Στο πλαίσιο αυτό, το συνέδριο κάλεσε την Καθολική Εκκλησία να ερευνήσει τον δικό της "ρατσισμό":

Η σύναξη των πάνω από 600 κληρικών και ακτιβιστών της «κοινωνικής δικαιοσύνης» περιελάμβανε επίσης μια σύνοδο για τον «ρατσισμό», όπου οι ομιλητές ενθάρρυναν τους θρησκευόμενους ανθρώπους και τους θεσμούς, συμπεριλαμβανομένης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, να αντιμετωπίσουν τον «δικό τους ρατσισμό».

Τον Νοέμβριο του 2016, ο Ιταλός ιστορικός καθηγητής Roberto de Mattei μας ενημέρωσε ότι, μετά την ήττα της Χίλαρι Κλίντον στις εκλογές, ο Πάπας Φραγκίσκος θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει τώρα ο παγκόσμιος ηγέτης της Αριστεράς. Ο De Mattei έγραψε:

«Κατά την πτήση της επιστροφής του από το Μεξικό στις 18 Φεβρουαρίου του τρέχοντος έτους [2016], σχολιάζοντας το σχέδιο του Trump να χτίσει ένα τείχος μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Μεξικού, προκειμένου να επιβραδύνει το μεταναστευτικό κύμα ο Πάπας είχε πει ότι «ένα πρόσωπο που σκέφτεται να χτίσει μόνο τοίχους και όχι γέφυρες, δεν είναι Χριστιανός». [...]

«Μετά την ήττα της Κλίντον, ο Φραγκίσκος παραμένει σήμερα το μόνο σημείο αναφοράς για τη διεθνή αριστερά, που τώρα στερείται ενός ηγέτη. Στις 5 Νοεμβρίου στο συμπέρασμα της Συνάντησης των λεγόμενων «Λαϊκών κινημάτων» του Τρίτου Κόσμου στο Βατικανό, ο Πάπας τους είπε: «Κάνω την κραυγή σας  δική μου»..

Πριν από όχι δύο εβδομάδες, μεγάλες αμερικάνικες εφημερίδες έγραψαν άρθρα για το πώς ο πλησιέστερος σύμβουλος του Donald Trump, ο Steve Bannon, προσπαθεί να επηρεάσει το Βατικανό, με τη βοήθεια του Καρδινάλιου Raymond Burke. Ωστόσο, αν ανησυχούμε για τον σύμβουλο του Trump μήπως προσπαθεί να επηρεάσει τις πολιτικές του Βατικανού, θα πρέπει να ανησυχούμε περισσότερο για τον Πάπα Φραγκίσκο που προσπαθεί να επηρεάσει απευθείας την πολιτική των ΗΠΑ υποστηρίζοντας ομάδες που χρηματοδοτούνται από τον George Soros.


ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Σάββατο, 25 Φεβρουαρίου 2017

«Οι Μάγισσες του Σάλεμ» και οι σύγχρονοι κυνηγοί μαγισσών

«Είναι πλέον εμφανές σε όλους τους σκεπτόμενους ανθρώπους ότι ο ρατσισμός είναι η νέα μαγεία. Μόλις σε στιγματίσουν ως "ρατσιστή", κάποιοι δεν θα θεωρούν ανήθικο να σου επιτεθούν ή και ακόμα χειρότερα». - Steve Browne.

 «Όπως όλοι γνωρίζουμε, ο ρατσισμός, όπως η μαγεία, είναι μια δύσκολη κατηγορία για να υπερασπιστείς τον εαυτό σου από αυτήν. Ο λόγος είναι ότι η λέξη δεν έχει πλέον κάποιο καθορισμένο νόημα». - Larry Auster.

Οι Ρωμαίοι είχαν τις αρένες τους και τα λιοντάρια που περίμεναν να κατασπαράξουν τους χριστιανούς, αυτούς τους οπαδούς της «κακόβουλης δεισιδαιμονίας». Η Αγγλία της Ελισαβετιανής Εποχής είχε το βάρβαρο «σπορ» με μία αρκούδα που την έριχναν σε έναν περιφραγμένο λάκκο και την βασάνιζαν προς τέρψιν του κοινού. Ο Μεσαίωνας είχε το κυνήγι των μαγισσών με τις «υπηρέτριες του Σατανά» που μετά από «δίκη» τις έριχναν στην πυρά ή τις έστελναν στην κρεμάλα για να καθαρίσει η πουριτανική κοινωνία τους. Η Γαλλική Επανάσταση είχε τις δικές της «δίκες» με τις γκιλοτίνες, κάτω από τις οποίες, με συνοπτικές διαδικασίες, έχαναν τα κεφάλια τους οι «εχθροί της επανάστασης» κατόπιν ετυμηγορίας του «Επαναστατικού Δικαστηρίου». Και ο σταλινικός μεσαίωνας είχε τις «δίκες της Μόσχας» με τις μαζικές διώξεις και εκτελέσεις των «εχθρών του λαού».

Η εποχή μας έχει το αδιάκοπο κυνήγι των «ρατσιστών»

Ο καθένας τρέμει στην ιδέα μήπως τον πούνε "ρατσιστή". Εάν κάποιον δεν τον χωνεύεις και θες να τον φέρεις σε αμηχανία, να τον στοχοποιήσεις, να συγκεντρώσεις τα πυρά επάνω του, αρκεί να τον πεις "ρατσιστή" και το κυνήγι θα ξεκινήσει. 

Οι πιο πεπειραμένοι, αλλά και αφιερωμένοι - με θρησκευτικό ζήλο και φανατισμό - στο εν λόγω κυνήγι είναι οι αριστεροί

Βέβαια σήμερα, το κυνήγι έχει εκσυγχρονισθεί, με κρατικές και υπερεθνικές χορηγίες, σπόνσορες και live μετάδοση.

Ο «ρατσισμός» είναι το νέο σεξουαλικό αμάρτημα για τους πολιτικώς ορθούς Πουριτανούς. Έχουν μια εμμονή με αυτό, σαν να πρόκειται για ένα νέο είδος λαγνείας

Καθώς τα τελευταία σεξουαλικά ταμπού πέφτουν, νέα ταμπού προκύπτουν και αυτά είναι πολιτικά, ιδεολογικά μέχρι και… λεκτικά. 

Μάλιστα κύριοι, το νέο κυνήγι μαγισσών δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τις υποκρισίες, τις δολοπλοκίες και τις μισαλλοδοξίες του παρελθόντος.

Ποιοι έμποροι ναρκωτικών, ποιοι έμποροι ανθρώπων, ποιοι βιαστές, ποιοι παιδόφιλοι, ποιοι αποκεφαλιστές ανθρώπων, ποιοι απατεώνες πολιτικοί, ποιοι εγκληματίες ηγέτες και ηγετίσκοι, ποιοι νεκροθάφτες των λαών. Ξεχάστε τους. Εάν θες να κατονομάσεις την πιο αποκρουστική κατηγορία ανθρώπων δεν είναι δύσκολο. Όλοι τους ξέρουμε. Είναι οι «ρατσιστές». Και πρέπει να μείνουν μακριά από εμάς.

Ένα ντελίριο «αντιρατσιστικού» ηθικισμού κρατά έναν πληθυσμό σε κατάσταση ιδεολογικής σεμνοτυφίας, συμμόρφωσης και τρόμου.

Το κρεσέντο δηλώσεων και εκδηλώσεων κατά του «ρατσισμού» έχει οδηγήσει σε μια κατάσταση παράνοιας. Ο φόβος του να μην πεις το «λάθος» πράγμα, την λάθος λέξη, την λάθος στιγμή ή ακόμα να κάνεις την λάθος σκέψη. Ο τρόμος μήπως δώσεις την λανθασμένη εντύπωση στους άλλους. Μια αόριστη ενοχή και συνενοχή πρέπει να σε κατατρύχει. Βρισκόμαστε συνεχώς σε κατάσταση πανικού. Προσοχή, το κακό κρύβεται παντού και πρέπει να σταθούμε σε επαγρύπνηση εναντίον του. Εάν δείτε ή ακούσετε κάτι ύποπτο μην διστάσετε να το καταγγείλετε. Πρέπει να εκπαιδευτείτε να μάθετε να επισημαίνετε και να εντοπίζετε τις πιο σκοτεινές και αιρετικές μορφές. Χωρίς αυτούς η κοινωνία μας θα ήταν ιδανική.

Ο αγώνας, βέβαια, δεν είναι για το ρατσισμό, είναι για την εξουσία. Το κυνήγι μαγισσών δεν είναι για την καταπολέμηση του κακού, απλά αποβλέπει στο πως να εξουσιάζεις τις μάζες, σέρνοντας μέσα από το πλήθος κάποιο ανθρώπινο ον που θα το προσφέρεις ως «ανθρώπινη θυσία» στη συλλογική δύναμη του πλήθους και στο ηθικό κύρος των ιεροεξεταστών.

Το θύμα εξοβελίζεται και αποκόβεται από το πλήθος γιατί αρνείται να ακολουθήσει τις «αξίες», που έχει μάθει να ακολουθεί το υπόλοιπο πλήθος. «Αξίες» ανακατεμένες, βέβαια με ένα μείγμα φόβου και θριάμβου. Θριάμβου πάνω στην ευπάθεια του «αποβλητέου» ανθρωπίνου όντος και φόβου μήπως έρθει η ώρα και η δική μου υποκρισία, και η δική μου μικρή αμαρτία, εκτεθεί.

Η περίοδος με τις δίκες μαγισσών στην Ευρώπη του 15ου έως και 18ου αιώνα ήταν μια σκοτεινή εποχή διαδεδομένου ηθικού πανικού εξαιτίας κάποιων κακόβουλων σατανικών μαγισσών που λειτουργούσαν ως μια οργανωμένη απειλή για τη Χριστιανοσύνη.

Η κατηγορία ήταν εύκολη και το αποτέλεσμα της δίκης προδιαγεγραμμένο.

Οι "μάρτυρες" έπρεπε να εξυπηρετούν τον σκοπό της δίκης (καταδίκης). Οι δικηγόροι σε τέτοιες περιπτώσεις ήταν... περιττοί. Άλλωστε, όπως ο "ρατσισμός", η μαγεία είναι ένα "αόρατο έγκλημα", όπως κυνικά θα πει ο πουριτανός δικαστής Thomas Danforth.  Ο πρόεδρος της Δίκης του Σάλεμ.  

Η αποκορύφωση του κυνηγιού των μαγισσών ήταν κατά τη διάρκεια των ευρωπαϊκών θρησκευτικών πολέμων από το 1580 έως το 1630. Εκτιμάται ότι συνολικά 40.000 έως 60.000 άτομα εκτελέστηκαν κατά τη διάρκεια των «δικών των μαγισσών». 

Ανάμεσα στις πιο γνωστές δίκες ήταν οι δίκες των μαγισσών του Σάλεμ της Αμερικής (the Salem witch trials), που διοργανώθηκαν το 1692 και το 1693 στην αποικιακή Μασαχουσέτη.
  
 Η ταινία The Crucible, («Οι Μάγισσες του Σάλεμ» ο ελληνικός τίτλος) του 1996, εμπνευσμένη από το θεατρικό έργο του Άρθουρ Μίλερ, αναφέρεται στις Δίκες των μαγισσών του Σάλεμ. 

Πρωταγωνιστούν ο Daniel Day-Lewis (ως John Proctor), η Winona Ryder (ως Abigail Williams), ο Paul Scofield (ως δικαστής Thomas Danforth), ο Bruce Davison (ως αιδεσιμότατος Parris) και η Joan Allen (ως Elizabeth Proctor), η οποία και προτάθηκε για όσκαρ καλύτερου δεύτερου γυναικείου ρόλου. Μεγάλο μέρος των γυρισμάτων πραγματοποιήθηκε στις νησί Choate στο Essex της Μασαχουσέτης. Η ταινία είχε μέτριες επιδόσεις στο box office.

ΥΠΟΘΕΣΗ: Νωρίς ένα πρωί στο Σάλεμ της Μασαχουσέτης το 1692, μερικά νεαρά κορίτσια του χωριού συναντούν στο δάσος με μαύρη σκλάβα από τα Μπαρμπάντος που ονομάζεται Tituba. Ένα από τα κορίτσια, η Abigail Williams, σκοτώνει ένα κοτόπουλο και πίνει το αίμα, ζητώντας η σύζυγος του John Proctor (τον οποίον ποθεί) να πεθάνει. Ανακαλύπτονται όμως από τον θείο της Abigail, τον αιδεσιμότατο Samuel Parris. Καθώς τα κορίτσια τρέχουν η κόρη του Parris χάνει κατά τρόπο παράξενο, τελείως την συνείδηση της.

Ο Parris ανακρίνει την Abigail για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο δάσος, ενώ η Betty δεν συνέρχεται, ούτε η Ruth, η κόρη του Θωμά και η Ann Putnam, που επίσης χόρευαν στο δάσος. Την οικία Πάρις επισκέπτεται ο Giles Corey, που υποψιάζεται ότι τα παιδιά παίζουν θέατρο και μαζί του ο Ιωάννης Proctor, με τον οποίον η Abigail είχε μια κρυφή σχέση και του οποίου την σύζυγο θέλει νεκρή. Η Abigail θέλει ακόμα τον Proctor, αλλά ο Proctor συνειδητοποιεί το λάθος του και την αφήνει. Οι Putnams και ο Αιδεσιμότατος Πάρις πιστεύουν ότι η Μπέτυ και η Ρουθ είναι δαιμονισμένες, και έτσι λένε στον αιδεσιμότατο Τζον Χέιλ από το Beverly να εξετάσει την Μπέττυ. Για να σώσει τον εαυτό της και τα άλλα κορίτσια από την τιμωρία, η πονηρή Abigail ισχυρίζεται ότι η σκλάβα Tituba είναι υπηρέτρια του διαβόλου. Αφού δέχεται ξύλο η Tituba «ομολογεί» ότι είναι μάγισσα, και γλυτώνει το κρέμασμα. Αντιλαμβανόμενες τη νέα τους δύναμη, τα άλλα κορίτσια αρχίζουν να «καταγγέλλουν» και άλλες γυναίκες τις οποίες «είδαν» με το διάβολο, συμπεριλαμβανομένης της Elizabeth Proctor, συζύγου του John Proctor.
Ο John, αποφασισμένος να μην επιτρέψει στην πρώην ερωμένη του να απολαύσει την εκδίκησή της, επιμένει ότι η υπηρέτριά του, η Mary Warren, μια από τις "πληγείσες" πρέπει να καταθέσει στο δικαστήριο ότι η μαγεία ήταν ψεύτικη. Παρά το γεγονός ότι η Warren φοβάται την Abigail, συμφωνεί τελικά, παρόλα αυτά πτοείται από τα άλλα κορίτσια και κάνει πίσω. Η Elizabeth Proctor λέει ότι είναι έγκυος και ζητάει να ζήσει μέχρι τη γέννηση του μωρού.
Όταν ερωτώνται τα κορίτσια από τον πρόεδρο του «δικαστηρίου» αν είναι ψέματα όλα αυτά σχετικά με τη μαγεία, εκείνα επίτηδες προκαλούν μια αναταραχή, κραυγάζοντας ότι η Mary Warren βάζει πάνω τους ένα ξόρκι. Προκειμένου να αποδείξει ότι η Abigail δεν είναι αθώα, ο John ομολογεί ότι είχε μια σχέση μαζί της. Ισχυρίζεται ότι η Abigail κατηγόρησε την γυναίκα του, προκειμένου να απαλλαγεί από αυτήν, έτσι ώστε να μπορεί να τον παντρευτεί. Η Abigail αρνείται την κατηγορία και καλείται η Ελισάβετ να πει αν η κατηγορία είναι αληθινή. Ωστόσο, μην ξέροντας ότι ο John ομολόγησε και θέλοντας να σώσει τη φήμη του, λέει ψέματα. Ενώ ο αιδεσιμότατος Hale προσπαθεί να πείσει το δικαστήριο ότι ο John είναι ειλικρινής, τα κορίτσια στρέφονται κατά των Proctors, ουρλιάζοντας ότι η Mary Warren τους επιτίθεται με τη μορφή ενός «κίτρινου πουλιού». Τα κορίτσια είναι τόσο πειστικά και δημιουργούν μια τέτοια αναταραχή, που κάνουν το «δικαστήριο» να τις πιστέψει. Για να σώσει τον εαυτό της από το να κρεμαστεί ως μάγισσα, η Mary Warren κατηγορεί τον John για «μαγεία». Όταν τον ρωτάνε αν θα επιστρέψει στο Θεό, ο Τζον φωνάζει από απελπισία, «ο Θεός είναι νεκρός!». Αυτό είναι. Είναι σίγουρα μάγος και για αυτό συλλαμβάνεται.

Την ημέρα πριν κρεμαστεί ο John Proctor, η Abigail προσπαθεί να πείσει το δικαστήριο ότι η γυναίκα του αιδεσιμότατου Hale είναι επίσης μια μάγισσα (γιατί Hale ήταν ο μόνος στην πόλη που αμφισβητούσε τους ισχυρισμούς της). Αυτό το σχέδιο αποτυγχάνει καθώς οι δικαστές δεν πιστεύουν ότι μία σύζυγος ιερωμένου δεν είναι «καθαρή». Τα κορίτσια στο μεταξύ το σκάνε και η Abigail κλέβει χρήματα από τον αιδεσιμότατο Parris για να ανέβει σε ένα πλοίο για να φύγει για τα Μπαρμπάντος, αλλά πριν το κάνει, ζητάει από τον John να πάει μαζί της. Εκείνος αρνείται. Την παραμονή του απαγχονισμού του John, ο Parris φοβούμενος ότι η εκτέλεση του θα προκαλέσει ταραχές στο Σάλεμ απευθύνεται σε αυτόν, και του ζητάει να συναντηθεί με την Elizabeth μήπως τον κάνει να "ομολογήσει" για να σώσει τη ζωή του. Ο John συμφωνεί και γράφει την ομολογία του. Οι δικαστές επιμένουν ότι η ομολογία του πρέπει να εμφανίζεται δημοσίως με δική του υπογραφή για να αποδείξει την ενοχή του και να πείσει τους άλλους, αλλά ο John θυμωμένα φωνάζει «Αφήστε μου το όνομά μου!» και σχίζει το χαρτί της ομολογίας, αποφασισμένος να κρατήσει το όνομά του καθαρό για τους γιους του. Τον παίρνουν για να τον κρεμάσουν και μαζί με την Rebecca Nurse και την Martha Corey απαγγέλλουν το Πάτερ Ημών. Πριν τελειώσουν, τους σπρώχνουν από τις άκρες της πλατφόρμας και βρίσκουν ακαριαίο θάνατο.


ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ 

Παρασκευή, 24 Φεβρουαρίου 2017

Jan Hus: Χριστιανός και εθνικιστής μάρτυρας



Το 2017 σηματοδοτεί τα 500 χρόνια από την έναρξη της Μεταρρύθμισης υπό τον Μαρτίνο Λούθηρο.
Πρόδρομος του προτεσταντικού κινήματος, υπήρξε ο Τσέχος (Βοημός) Jan Hus (Γιαν Χους), καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου στην Πράγα, ο οποίος άσκησε ισχυρή επιρροή στην κεντρική Ευρώπη, και ιδιαίτερα στις διδασκαλίες του Μαρτίνου Λούθηρου. Συνέβαλε επίσης, καίρια με τη χρήση της τσεχικής γλώσσας στα γραπτά και στα κηρύγματά του στο να θεωρηθεί πατέρας της τσεχικής γλώσσας το χώρο της φιλολογικής εξέλιξής της.
Το τεράστιο μνημείο του που δεσπόζει στην παλιά πόλη της Πράγας, αναφέρεται ως ένα «σύμβολο του Τσέχικου Εθνικισμού». Η μνήμη του τιμάται στις 6 Ιουλίου, επέτειο της εκτέλεσής του, και αποτελεί επίσημη αργία στην Τσεχία.

Ο Χους (1370 - 1415), ο οποίος υπήρξε και καθολικός ιερέας, άσκησε σφοδρή κριτική στην απολυταρχία του παπικού θεσμού και τις παπικές καταχρήσεις, αρνούμενος ότι ο Απόστολος Πέτρος ήταν αρχηγός της Εκκλησίας και κατ’ επέκταση, ο υποτιθέμενος διάδοχός του, ο εκάστοτε πάπας, υποστηρίζοντας ότι εάν ο πάπας είναι φιλάργυρος τότε είναι τοποτηρητής, όχι του Χριστού, αλλά του Ιούδα του Ισκαριώτη!

Ο Χους υπήρξε επίσης ιεροκήρυκας στο Παρεκκλήσι της Βηθλεέμ στην Πράγα. (Μην σας παραπλανήσει η λέξη «παρεκκλήσι». Τρεις χιλιάδες άνθρωποι συνωστίζονταν για να ακούσουν τα κηρύγματά του).

Στα εξαιρετική σειρά έργων τέχνης του Alfons Mucha, “Slovanská Epopej” (Το Σλαβικό Έπος), που ολοκληρώθηκε μεταξύ 1910 και 1928 και αφηγείται την ιστορία του σλαβικών λαών από την μυθική προϊστορία τους μέχρι την θεμελίωση της πρώτης Δημοκρατίας της Τσεχοσλοβακίας το 1918, υπάρχει ο πίνακας «Ο Γιαν Χους κηρύττει στο Παρεκκλήσι της Βηθλεέμ» που έχει υπότιτλο «Η Αλήθεια θα Επικρατήσει».

Ο Hus υπήρξε επίσης, ένθερμος υπερασπιστής του καθηγητή της Οξφόρδης John Wycliffe (Τζον Ουίκλιφ), ο οποίος θεωρήθηκε αιρετικός. Όπως και ο Wycliffe, ο Hus τόνιζε την προσωπική ευσέβεια και την καθαρότητα της ζωής, καθώς και τον ρόλο της Αγίας Γραφής ως αρχή στην εκκλησία. Αρκετοί, πάντως, πιστεύουν ότι ήταν πολύ κοντά στην θεολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το ίδιο το Παρεκκλήσι της Βηθλεέμ ήταν ένα απτό παράδειγμα των διδασκαλιών του Hus. Στους τοίχους του ήταν πίνακες που αντιπαρέθεταν τη συμπεριφορά των Παπών και του Χριστού. Για παράδειγμα, ο Πάπας καβαλούσε ένα άλογο, ενώ ο Χριστός περπατούσε ξυπόλητος. Ο Χριστός έπλυνε τα πόδια των μαθητών, ενώ ο Πάπας ήθελε να του φιλούν τα πόδια. Ο Hus ήταν δημοφιλής στις μάζες, αλλά και σε κάποιους από την αριστοκρατία, συμπεριλαμβανομένης και της βασίλισσας.

Ο ίδιος ο Hus τελικά, δικάστηκε και κρίθηκε ένοχος για «αίρεση» από το Συμβούλιο της Κωνσταντίας, πόλη της νότιας Γερμανίας και κάηκε στην πυρά από τον Γερμανό αυτοκράτορα το 1415. Η ευρύτατη απήχηση των ιδεών του, κάτι στο οποίο συνέβαλε και η χρήση της τσεχικής γλώσσας και η ρητορική ευγλωττία του, θορύβησε την τοπική ρωμαιοκαθολική ηγεσία και τη Ρώμη και έτσι άρχισαν τα μέτρα εναντίον του, όπως η απομάκρυνσή του από το Πανεπιστήμιο, η απαγόρευση ομιλιών, το κάψιμο των έργων του και η κλήση του, για να παρουσιαστεί σε εκπρόσωπο της Ιεράς Εξέτασης. Η άρνησή του να εμφανιστεί ενώπιον του ιεροεξεταστή (του μετέπειτα πάπα Μαρτίνου Ε’) οδήγησε στον αφορισμό του από τον πάπα.

Στην σύνοδο πάντως της Κωνσταντίας, ο Γιάν Χους είχε προσέλθει για να παρουσιάσει τις απόψεις του, έχοντας την εγγύηση από τον αυτοκράτορα Σιγισμούνδο, ότι δεν θα τον πειράξουν, παρόλα αυτά με εντολή της συνόδου συνελήφθη και φυλακίστηκε. 

Στη φυλακή βασανίστηκε επί μήνες και του ασκήθηκε αφόρητη ψυχολογική πίεση για να ανακαλέσει τις θέσεις του. Στην τελευταία δημόσια κλήση προς απολογία ενώπιον της συνόδου, αφού για μία ακόμη φορά αρνήθηκε να ανακαλέσει, σε μία εξόχως ατιμωτική και ευτελιστική διαδικασία αποφασίστηκε, ως αμετανόητος «αιρετικός», να καεί ζωντανός. Τα τελευταία λόγια των παπικών επισκόπων, που άκουσε ήταν: «Τώρα παραδίνουμε την ψυχή σου στο διάβολο».

 
Επισήμως καταδικάστηκε να καεί στην πυρά στις 6 Ιουλίου του 1415. Με μία επιβλητική πομπή, όπως αναφέρουν οι ιστορικές πηγές, οδηγήθηκε για να καεί ζωντανός προ των πυλών της Πράγας, αρνούμενος για τελευταία φορά να ανακαλέσει. Στο δρόμο προς τον τόπο της εκτέλεσης, πέρασε από ένα νεκροταφείο και είδε μια φωτιά. Ήταν από τα βιβλία του που καιγόντουσαν κατ’ εντολήν των παπικών! Γέλασε και είπε στους παρευρισκομένους να μην πιστεύουν τα ψέματα που κυκλοφορούν γι’ αυτόν. Φτάνοντας στον τόπο της εκτέλεσης, ρωτήθηκε από τον στρατάρχη αν θα ανακαλέσει τελικά τις απόψεις του. Ο Hus απάντησε, «ο Θεός είναι μάρτυράς μου ότι τα αποδεικτικά στοιχεία εναντίον μου είναι ψευδή. Σήμερα θα πεθάνω με χαρά». Ενώ οι φλόγες τύλιγαν πια το σώμα του ο Hus άρχισε να ψέλνει στα λατινικά το «Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού του Ζώντος, ελέησέ με».

Οι παπικοί δεν έμειναν εκεί. Όταν κάηκε το σώμα του, συγκέντρωσαν την τέφρα και την έριξαν στον Ρήνο, για να μη την συλλέξουν οι πολυάριθμοι οπαδοί και φίλοι του. Ο απόηχος του αγώνα και του φρικτού τέλους του έμεινε ισχυρός. «Χουσίτες» ονομάστηκαν οι οπαδοί του κινήματος που πρέσβευε τα μεταρρυθμιστικά και εθνικιστικά δόγματα του Χους. Εκατό και πλέον χρόνια αργότερα, ο Λούθηρος θα δηλώνει: «Είμαστε όλοι Χουσίτες».
Ο Hus ήταν ήδη δημοφιλής στους λαϊκούς ανθρώπους και ο ηρωικός του θάνατος μεγάλωσε το κύρος του. Οι οπαδοί του ήρθαν σε ανοιχτή εξέγερση, τόσο εναντίον της Καθολικής Εκκλησίας όσο και κατά της γερμανοκρατούμενης αυτοκρατορίας με στην οποία δεν ήθελαν να έχουν καμία συμμετοχή. Η Ρώμη κήρυξε "σταυροφορία" εναντίον τους και ο πάπας Μαρτίνος Ε εξέδωσε μια παπική βούλα που επέτρεπε τη θανάτωση όλων των υποστηρικτών του Hus. Όμως η κοινότητα των Χουσιτών περιλάμβανε πλέον το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των Τσέχων του Βασιλείου της Βοημίας, και έγινε μια σημαντική στρατιωτική δύναμη, όπου υπό την ηγεσία του Jan Žižka (1360-1424) και αργότερα των Προκόπιου του Μέγα (1380-1434), νίκησε τις παπικές σταυροφορίες που ακολούθησαν (1419-1434). Έτσι, παρά τις επανειλημμένες παπικές προσπάθειες για να εξαλειφθεί το κίνημα, αυτό επέζησε ως ανεξάρτητη εκκλησία, γνωστή ως Unitas Fratrum ή «Ενότητα των Αδελφών».

 
Ο Hus ήταν σίγουρα ένας άνθρωπος ήσυχων αποφάσεων και δεν ήταν κάποιος φιλοπόλεμος φανατικός, αν και έμοιαζε με τέτοιον. Μεγάλωσε με τα γεγονότα, στα οποία σχισματικοί πάπες, νόμιμοι και παράνομοι βασιλιάδες, χλιδάτοι ιεράρχες απολάμβαναν πολλές ανέσεις, αλλά υπήχαν και ασκητικοί θεολόγοι, συντηρητικοί Βοημοί πατριώτες και πρώιμοι υπερασπιστές της ιδέας ενός έθνους με βάση τη γλώσσα και όχι το έδαφος – όλοι αυτοί χαοτικά αντιμάχονταν ο ένας τον άλλον (Peter Demetz, Prague in Black and Gold, 132-133).

Ο Hus θεωρείται όχι μόνο πρωτο-προτεστάντης, αλλά και εθνικός ήρωας.

Στην πεντάτομη ιστορία του Τσέχικου Έθνους στην Βοημία και την Μοραβία (1836-67), ο Frantisek Palacky, παρουσιάζει τον Jan Hus, ως έναν πρωτο-προτεστάντη και πρωτο-εθνικιστική μάρτυρα.

Σε ένα κήρυγμά του που αφορούσε την εισβολή των ξένων στην Βοημία το 1401, ο Hus διακήρυξε:

«Σύμφωνα με κάθε νόμο, συμπεριλαμβανομένου του νόμου του Θεού, και της φυσικής τάξης των πραγμάτων, οι Τσέχοι στο βασίλειο της Βοημίας πρέπει να προτιμώνται στις θέσεις εξουσίας του βασιλείου της Τσεχίας. Έτσι γίνεται για τους Γάλλους στο γαλλικό βασίλειο και για τους Γερμανούς στα γερμανικά εδάφη. Ως εκ τούτου, ένας Τσέχος πρέπει να ασκεί εξουσία επί των δικών του υφισταμένων, όπως θα έπρεπε ένας Γερμανός για τους δικούς του».

Η διάκριση από τον Hus, της Βοημίας ως γης των Τσέχων σε αντιδιαστολή με το «γαλλικό βασίλειο» και τα «γερμανικά εδάφη», βρίσκεται σε αντίθεση με το δόγμα του παγκοσμιοποίησης και του πολυπολιτισμού.

Ο Hus αναγνωρίζει ότι όταν η κυβέρνηση και ο λαός πάψουν να διατηρούν την ομοιογένεια και αρχίσουν να υιοθετούν «πολυπολιτισμικές» πρακτικές, παράγονται αντιπαραγωγικές πολιτικές συνθήκες, εις βάρος των συμφερόντων των ανθρώπων.

Η αναφορά του Hus στο νόμο του Θεού και τη φυσική τάξη βασίζεται στην αναγνώριση της Τάξης που δημιουργήθηκε από τον Θεό επάνω στις οικογένειες, τις φυλές, τα έθνη και τις φυλές, που ζώντας ευδιάκριτα και ξεχωριστά, δημιουργούν τα γόνιμα ανθρώπινα πλαίσια για τη βέλτιστη λειτουργία του νόμου του Θεού. 

KOΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγές: εδώ, εδώ, εδώ,εδώ, κι εδώ

ΒΡΕΤΑΝΙΑ: Μουσουλμάνος έφτυσε πάνω σε μωρό 9 μηνών και φώναξε «οι Λευκοί δεν πρέπει αναπαράγονται» (Δεν τον λες και ρατσιστή)



Από την Daily Mail μια ακόμα συνηθισμένη ιστορία «ενσωμάτωσης»:

Ένας μουσουλμάνος έφτυσε στο πρόσωπο ενός μωρού εννέα μηνών και φώναξε «οι λευκοί δεν πρέπει να αναπαράγονται» σε μια αποκρουστική επίθεση φυλετικού μίσους.

Στην δίκη που έγινε στην αίθουσα του δικαστηρίου του στέμματος στο Newcastle,  η μητέρα του μωρού, η 25χρονη κομμώτρια Rebecca Telford, κατέθεσε ότι ενώ είχε βγει βόλτα με το μωρό της, την μικρή Layla-Jean, ο 33χρονος δράστης, Rezzas Abdulla, την πλησίασε χωρίς προειδοποίηση.

Η εισαγγελέας Emma Dowling είπε στο δικαστήριο: «Πλησίασε το καροτσάκι και έφτυσε στο πρόσωπο της κόρης της.

Και ενώ το έκανε αυτό φώναξε «οι λευκοί δεν πρέπει να αναπαράγονται».

Το δικαστήριο άκουσε ότι όταν η σοκαρισμένη μητέρα του μωρού επιχείρησε να απομακρύνει τον Abdulla, εκείνος της είπε να «σκάσει» και έφυγε.

Η μητέρα προσπάθησε να τραβήξει μια φωτογραφία του εισβολέα καθώς έφευγε, αλλά ήταν πολύ ταραγμένη για αυτό που της είχε συμβεί.

Ο Abdulla, ο οποίος έχει δύο προηγούμενες καταδίκες για επιθέσεις εξαιτίας φυλετικού μίσους σε λευκές γυναίκες, αργότερα εντοπίστηκε μέσω κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης.

Είχε καταδικαστεί για ρατσιστική επίθεση μετά από μια δίκη στο δικαστήριο του South Tyneside, στην οποία δεν είχε συμμετάσχει.

Ο δικαστής αναφερόμενος στις προηγούμενες καταδίκες του Abdulla του είπε: « Έχετε ένα πρόβλημα, κατά τη γνώμη μου, με τις λευκές γυναίκες».

Μετά την επίθεση τον περασμένο Ιανουάριο, ο Abdulla έλαβε για κάποιο χρόνο ψυχιατρική θεραπεία στο νοσοκομείο, η οποία συνεχίστηκε και μετά την αποφυλάκισή του.

Ο δικαστής είπε ότι η επιδείνωση της ψυχικής υγείας του Abdulla κατά τη στιγμή της επίθεσης «συνέβαλε» προς το αδίκημα.

Ο Abdulla καταδικάστηκε σε φυλάκιση οκτώ μηνών, που ανεστάλη  για 18 μήνες.

Ο δικαστής είπε ότι θα πρέπει ο Abdulla να συνεχίσει το πρόγραμμα της ψυχιατρικής θεραπείας του.

ΚΟ: Είμαι σίγουρος ότι η είδηση έχει γίνει viral και οι διάφορες τατιάνες την μεταδίδουν. Είμαι σίγουρος επίσης ότι εάν ένας Λευκός έκανε παρόμοια επίθεση σε μουσουλμάνα και το μωρό της θα είχε την ίδια αντιμετώπιση. 

ΚΟ / Πηγή 

Πέμπτη, 23 Φεβρουαρίου 2017

ΑΙΓΥΠΤΟΣ: Το ISIS σε video, ορκίζεται να σφάξει τους «άπιστους» Χριστιανούς που είναι το «αγαπημένο τους θήραμα»



Οι τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους στην Αίγυπτο απειλούν να αυξήσουν τις επιθέσεις εναντίον χριστιανών στη χώρα, ως «αντίποινα» για την υποστήριξή τους από τον Πρόεδρο Σίσι και υπόσχονται να "απελευθερώσουν" το Κάιρο, σε ένα νέο ανατριχιαστικό βίντεο.

Οι Ορθόδοξοι Κόπτες αποτελούν περίπου το 10 τοις εκατό της Αιγύπτου, μίας χώρας με 90 εκατομμύρια ανθρώπους, και είναι η μεγαλύτερη χριστιανική κοινότητα της Μέσης Ανατολής.

Στο ένα βίντεο 20 λεπτών, εξέχοντες Αιγύπτιοι χριστιανοί, μεταξύ των οποίων και ο Κόπτης Πάπας και μια σειρά πλούσιων επιχειρηματιών προσδιορίζονται ως "το αγαπημένο θήραμα" της ομάδας.

«Ορκίζομαι στο Θεό ότι θα απελευθερώσω πολύ σύντομα στο Κάιρο από την αιχμαλωσία», λέει ο τζιχαντιστής.

Το βίντεο δείχνει έναν μασκοφόρο τζιχαντιστή, που προσδιορίζεται ως Αμπού Αμπντάλα αλ-Μάσρι, ο οποίος υπόσχεται ότι θα δει την απελευθέρωση των φυλακισμένων ισλαμιστών όταν η ομάδα πάρει τον έλεγχο της πρωτεύουσας.

Ο Al-Masri - που σημαίνει "Ο Αιγύπτιος" - ήταν το όνομα που έδωσε ο ISIS στον τζιχαντιστή που ήταν πίσω από τη βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας στον καθεδρικό ναό του Αγίου Μάρκου τον Δεκέμβριο, όπου 29 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους – που ήταν η πιο θανατηφόρα για τους Αιγύπτιους Χριστιανούς.

Το βίντεο απεικονίζει τις κηδείες των θυμάτων του καθεδρικού ναού του βομβαρδισμού του Αγίου Μάρκου.

Ο τζιχαντιστής του βίντεο δεν αναφέρει τους Χριστιανούς πλέον «Dhimmis» - ένας όρος που χρησιμοποιείται στο Ισλάμ σε σχέση με μη-μουσουλμάνους που απολαμβάνουν ένα βαθμό κρατικής προστασίας.

Αντ’ αυτού, τους περιγράφει ως «άπιστους που εξουσιοδοτούν τη Δύση κατά των μουσουλμανικών εθνών».

Ένας τζιχαντιστής με ένα ΑΚ-47, λέει στο βίντεο: «Ο Θεός έδωσε εντολή να σκοτώσουμε κάθε άπιστο».

«Ω λάτρεις του σταυρού, οι στρατιώτες του (ισλαμικού) κράτους σας κοιτάνε», λέει ένας άλλος μασκοφόρος.

ΚΟ / Πηγή

Αμερικάνα μπασκεμπολίστρια: «Δέχθηκα bullying επειδή ήμουν ετεροφυλόφιλη»



Η Κάντις Ουίγκινς (Candice Wiggins), η οποία είχε περάσει και από την ομάδα του Αθηναϊκού, κατήγγειλε ότι δεχόταν παρενοχλήσεις κατά την οκταετή καριέρα της στο WNBA, (Γυναικείο Επαγγελματικό Μπάσκετ των ΗΠΑ) «επειδή είναι στρέιτ».
 
Η 30χρονη, που πέρυσι αποσύρθηκε από το επαγγελματικό μπάσκετ, περιέγραψε την κουλτούρα του WNBA ως «πολύ, πολύ επιβλαβή», σε συνέντευξη που έδωσε στην San Diego Union-Tribune.


«Δεν πραγματοποιήθηκαν τα όνειρά μου στο WNBA. Το αντίθετο», δήλωσε η Ουίγκινς. «Ηθελα να παίξω άλλες δύο σεζόν, αλλά η εμπειρία δεν προσφερόταν για την ψυχική μου κατάσταση», είπε. «Δεν μου άρεσε η κουλτούρα στο πρωτάθλημα, ήταν τοξική για εμένα», πρόσθεσε.

Η Ουίγκινς υποστήριξε ότι το WNBA αποτελείται κατά κύριο λόγο από ομοφυλόφιλες γυναίκες. «Το ότι είμαι στρέιτ και ότι το έλεγα ανοιχτά ήταν τεράστιο θέμα. Θα έλεγα ότι το 98% των γυναικών στο WNBA είναι ομοφυλόφιλες», είπε. «Υπήρχε ζήλια και ανταγωνισμός. Η εξωτερική μου εμφάνιση, ο τρόπος που έπαιζα, όλα αυτά συνέβαλαν στην ένταση», ανέφερε ακόμη.

«Προσπαθούσαν εσκεμμένα να με τραυματίσουν συνεχώς. Ποτέ δεν με έχουν αποκαλέσει ''σκύλα'' τόσες πολλές φορές στη ζωή μου όσο την πρώτη μου χρονιά εκεί. Ποτέ δεν με έχουν ρίξει κάτω τόσες φορές. Το μήνυμα ήταν ''Θέλουμε να ξέρεις ότι δεν μας αρέσεις''», υποστήριξε η Ουίγκινς.

«Τόσοι πολλοί πιστεύουν ότι πρέπει να μοιάζεις με άνδρα, να παίζεις σαν άνδρας, για να κερδίσεις τον σεβασμό. Εγώ ήμουν το αντίθετο. Ημουν υπερήφανη που είμαι γυναίκα και δεν ταίριαζα σε αυτή την κουλτούρα», συμπλήρωσε η παίκτρια που κατέκτησε το EuroCup με τον Αθηναϊκό το 2010. - Πηγή

Διάβασε: ΗΠΑ: Έδιωξαν μπασκεμπολίστρια γιατί ήταν ετεροφυλόφιλη!