Βίντεο δείχνει τον Τζέφρι Έπσταϊν να ερωτάται αν είναι ο «ίδιος ο Διάβολος» και να κοροϊδεύει τον Χριστό

Τα πρόσφατα δημοσιευμένα αρχεία βίντεο που αφορούν την υπόθεση Τζέφρι Έπσταϊν προσελκύουν εκ νέου την προσοχή, αφού πλάνα τον δείχνουν να ερωτάται ευθέως αν πίστευε ότι ήταν «ο ίδιος ο διάβολος».

Σε ένα βίντεο του Sky News Australia, το μέσο σημειώνει ότι το υλικό αποτελεί μέρος μιας μαζικής δημοσίευσης από το Υπουργείο Δικαιοσύνης, που περιλαμβάνει εκατομμύρια σελίδες εγγράφων, χιλιάδες φωτογραφίες και εκατοντάδες ώρες βιντεοσκοπήσεων.

Κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης, ο Στιβ Μπάνον αμφισβητεί ευθέως τον Έπσταϊν σχετικά με την προέλευση του πλούτου του, ρωτώντας: «Είναι τα χρήματά σου βρώμικα χρήματα;»

Ο Έπσταϊν απαντά: «Όχι, δεν είναι».

Όταν πιέζεται περαιτέρω — «Γιατί δεν είναι βρώμικα χρήματα;» — ο Έπσταϊν επιμένει: «Επειδή τα κέρδισα εγώ».

«Τα κέρδισες συμβουλεύοντας τους χειρότερους ανθρώπους στον κόσμο, σωστά;» ρωτά ο Μπάνον.

Στη συνέχεια, ο Έπσταϊν προσπαθεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του, δηλώνοντας: «Μπορώ να σας πω ότι με τα χρήματα που έδωσα για να βοηθήσω στην εξάλειψη της πολιομυελίτιδας στο Πακιστάν και την Ινδία».

Λίγο αργότερα, η συζήτηση φτάνει σε ένα κομβικό σημείο όταν ο Έπσταϊν καλείται να σκεφτεί πώς μπορεί να νιώθουν τα θύματα ή οι οικογένειές τους όταν λαμβάνουν χρήματα που συνδέονται με αυτόν. Στη συνέχεια έρχεται η αντιπαράθεση.

Ο Μπάνον ρωτάει ξεκάθαρα: «Νομίζεις ότι είσαι ο ίδιος ο διάβολος;»

Ο Έπσταϊν απαντά: «Όχι, αλλά έχω έναν καλό καθρέφτη».

Ο Μπάνον πιέζοντάς τον επαναλαμβάνει: «Είναι μια σοβαρή ερώτηση. Νομίζεις ότι είσαι ο ίδιος ο διάβολος;»

Ο Έπσταϊν απαντά: «Δεν ξέρω. Γιατί το λες αυτό;»

Ένα άλλο μέρος της συνέντευξης έδειξε τον Έπσταϊν να κοροϊδεύει τον Ιησού επειδή ήταν ξυλουργός.

«...Και άνθρωποι που μπορούσαν να γράψουν, έγραφαν. Ο Σωκράτης μπορούσε να σκεφτεί», λέει ο Έπσταϊν στον Μπάνον.

«Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ», επισημαίνει ο Στιβ Μπάνον.

«Νόμιζα ότι ήταν ξυλουργός», απαντά ο Έπσταϊν.

«Ήταν ξυλουργός», λέει ο Μπάνον.

«Δεν χρειαζόταν σαν μικρός ξυλουργός [εργαλεία]», λέει ο Έπσταϊν, γελώντας και χρησιμοποιώντας χειρονομίες για να χλευάσει.

ΚΟ / πηγή

Here is Epstein shutting down the moment Jesus Christ is mentioned. His response is totally demonic. Anyone defending this heathen is an apostate.

"...the devils also believe and tremble." - James 2:19 pic.twitter.com/oozgXHBNFY

— Brandon 🦂 (@exRhenum) February 2, 2026

Η αποποινικοποίηση της κτηνοβασίας στην Ισπανία αποδεικνύει ότι ο αριστερισμός είναι η «μάστιγα του 21ου αιώνα»

(LifeSiteNews/ΚΟ) — Διαμάχη ξέσπασε στην Ισπανία αφού το Κογκρέσο των Αντιπροσώπων ενέκρινε τον «Νόμο για την Ευημερία των Ζώων», ο οποίος, σύμφωνα με τους επικριτές, αποποινικοποίησε την κτηνοβασία εφόσον το εν λόγω ζώο δεν υφίσταται «τραυματισμό που απαιτεί κτηνιατρική θεραπεία». Ο νόμος υποστηρίχθηκε από την Ione Belarra Urteaga, (των Podemos) υπουργό Κοινωνικών Δικαιωμάτων και Ατζέντας 2030 και καταψηφίστηκε από το αντιπολιτευόμενο συντηρητικό (για τα ΜΜΕ «ακροδεξιό») κόμμα Vox.

                

Ο υπουργός Δικαιοσύνης της Πολωνίας Zbigniew Ziobro δήλωσε ότι αυτή η νομοθεσία είναι ένα ακόμη παράδειγμα «του ιού του αριστερισμού»—η κυβέρνηση της Ισπανίας είναι αριστερή—και έγραψε στο Twitter ότι: «Ο αριστερισμός είναι η μάστιγα του 21ου αιώνα. Οι Ισπανοί επέτρεπαν στα παιδιά να αλλάζουν φύλο κατόπιν αιτήματος. Τώρα νομιμοποιούν την κτηνωδία».

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα Mundotoro: «Η κτηνοβασία δεν θα θεωρείται πλέον ποινικό αδίκημα εάν δεν υπάρχουν τραυματισμοί στο ζώο. Αυτό καθιερώνεται από τον νέο Ποινικό Κώδικα μέσω του νέου νόμου για την καλή διαβίωση των ζώων που προωθήθηκε από την υπουργό Ione Belarra που εγκρίθηκε στο Κογκρέσο στις 9 Φεβρουαρίου».

Το άρθρο 337.1 του Ισπανικού Ποινικού Κώδικα ανέφερε προηγουμένως ότι: «Τιμωρείται με φυλάκιση τριών μηνών και μίας ημέρας έως ενός έτους και ειδικό αποκλεισμό από ένα έτος και μία ημέρα έως τρία χρόνια για άσκηση επαγγέλματος ή εμπορικής δραστηριότητας που σχετίζεται με ζώα και κατοχή ζώων, αυτός που με οποιοδήποτε μέσο ή διαδικασία κακομεταχειρίζεται αδικαιολόγητα, προκαλώντας τραυματισμούς που βλάπτουν σοβαρά την υγεία τους ή υποβάλλοντάς τα σε σεξουαλική εκμετάλλευση, οικόσιτο ή εξημερωμένο ζώο, ζώο που συνήθως εξημερώνεται, ζώο που ζει προσωρινά ή μόνιμα υπό τον έλεγχο του ανθρώπου ή οποιοδήποτε ζώο που δεν ζει στη φύση».

Η τροποποίηση του νόμος καταργεί το άρθρο 337 και τη φράση «σεξουαλική εκμετάλλευση», με τον τίτλο XVI να αναφέρει: «Τιμωρείται με ποινή φυλάκισης από τρεις έως δεκαοκτώ μήνες ή με χρηματική ποινή από έξι έως δώδεκα μήνες και με την ποινή του ειδικού αποκλεισμού από ένα έως πέντε έτη για την άσκηση επαγγέλματος ή εμπορικής δραστηριότητας που σχετίζεται με ζώα και για την κατοχή ζώων εκείνος που, εκτός νομικά ρυθμιζόμενων δραστηριοτήτων και με οποιοδήποτε μέσο ή διαδικασία, συμπεριλαμβανομένων πράξεων σεξουαλικής φύσης, προκαλεί σε ζώο που είναι οικόσιτο, εξημερωμένο ή που ζει προσωρινά ή μόνιμα υπό τον έλεγχο του ανθρώπου, τραυματισμό που απαιτεί κτηνιατρική θεραπεία για την αποκατάσταση της υγείας του».

Υπάρχει κάποια διαμάχη σχετικά με το εάν αυτό το νομοσχέδιο αποποινικοποιεί επισήμως την κτηνοβασία, όπως ισχυρίζονται οι επικριτές. Παρά το γεγονός ότι το νομοσχέδιο, στην πραγματικότητα, αλλάζει τον ποινικό κώδικα από την ποινικοποίηση της «υποβολής [των ζώων] σε σεξουαλική εκμετάλλευση» σε ποινικοποίηση μόνο «πράξεων σεξουαλικής φύσης…[που] προκαλούν τραυματισμό ζώων που απαιτεί θεραπεία», τα φιλοαριστερά  μέσα ενημέρωσης όπως το elDiario.es ισχυρίζονται ότι το νομοσχέδιο είναι στην πραγματικότητα μια επέκταση της προστασίας επειδή καλύπτει όλες τις «σεξουαλικές πράξεις» που προκαλούν βλάβη και υποστηρίζουν περαιτέρω ότι η κτηνοβασία δεν έχει ποινικοποιηθεί ποτέ στην Ισπανία εξαρχής. Αυτό φαίνεται αμφίβολο, ειδικά λόγω του γεγονότος ότι ακόμη και η ιστοσελίδα fact-checking που χαρακτήρισε αυτές τις κριτικές “hoax” - το Newtral- επικαλείται τα δικαιώματα των ζώων και τους νομικούς εμπειρογνώμονες που συμφωνούν ότι η διατύπωση της νομοθεσίας πρέπει να διευκρινιστεί για να ποινικοποιηθούν οποιεσδήποτε πράξεις κτηνοβασίας.

Σίγουρα μια τέτοια διευκρίνιση δεν θα χρειαζόταν εάν ο «Νόμος για την Ευημερία των Ζώων» αποτελούσε επέκταση της προστασίας των ζώων - και σίγουρα δεν θα είχε ορίσει την περίεργη προδιαγραφή ότι μόνο πράξεις που προκαλούν βλάβη απαιτούν θεραπεία από κτηνίατρο, εάν η πρόθεση ήταν να ποινικοποιηθούν όλα αυτά πράξεις. Μια γενική απαγόρευση, τελικά, μπορεί να διατυπωθεί πολύ απλά. Η αριστερή κυβέρνηση της Ισπανίας, όπως φαίνεται, επέλεξε να μην το κάνει - και νομικοί εμπειρογνώμονες και ειδικοί στα δικαιώματα των ζώων συμφωνούν.

ΚΟ / πηγή

ΗΠΑ: Καταδικασμένος παιδόφιλος αποφυλακίστηκε και «δεν θεωρείται πλέον απειλή», επειδή ισχυρίζεται ότι είναι γυναίκα

Ο Joseph Matthew Smith είναι ένας 23χρονος που καταδικάστηκε ότι κακοποίησε έναν συμμαθητή του το 2014, και σύμφωνα με τον εμπειρογνώμονα της πολιτείας Dr. Jeffrey Davis, ο Smith έχει κακοποιήσει συνολικά 15 παιδιά - ηλικίας από 1 έως 13 ετών. Ο Smith τώρα «αναγνωρίζει» τον εαυτό του ως γυναίκα.

Το περιστατικό αυτό δείχνει στο που μπορούν να οδηγηθούν τα πράγματα με το φαινόμενο των transgender.

Όπως αναφέρει η εφημερίδα “The Des Moines Register”, το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα της Αϊόβα δεν επιδιώκει πλέον τον εγκλεισμό ενός πρώην τρόφιμου του Midwest Christian Services (πρόκειται για θρησκευτικό οργανισμό στην Αϊόβα που περιθάλπει και εκπαιδεύει εγκαταλελειμμένους ανήλικους) που καταδικάστηκε για μυριάδες σεξουαλικά εγκλήματα, επειδή το άτομο ταυτοποιείται τώρα ως γυναίκα. Ο εκπρόσωπος Τύπου του γενικού εισαγγελέα Lynn Hicks αρκέστηκε να σχολιάσει ως εξής: «τα επίπεδα των ορμονών ενός παραβάτη αποτελούν σημαντικό μέρος της τεκμηρίωσης της πιθανότητας περιπτωσιολογικού υποτροπιασμού».

Η έκθεση Davis, ανέφερε ότι «η πιθανότητα να υποτροπιάσει εντός των επόμενων πέντε ετών από την αποφυλάκιση ξεπέρασε το 20% επειδή τα θύματα ήταν και των δύο φύλων και επειδή ο Smith ήταν κάτω των 25 ετών και ποτέ δεν είχε μακροχρόνια σχέση».

Αλλά επειδή αυτός ο παιδόφιλος τώρα «αναγνωρίζει» τον εαυτό του ως γυναίκα που ονομάζεται “Josie” – η Des Moines αναφέρεται τον Σμιθ ως "αυτή" σε όλο το ρεπορτάζ της. Ο Smith είχε ξεκινήσει τη διαδικασία να ξεκινήσει την "transgender ταξινόμησή του" τον Οκτώβριο του 2017 και άρχισε να χρησιμοποιεί θηλυκές αντωνυμίες.

Για να συνοψίσουμε: Ένας καταδικασθείς παιδόφιλος που κακοποίησε παιδιά που κυμαίνονται από την ηλικία ενός έως τριών ετών είναι τώρα ελεύθερος, παρά την έκθεση που δείχνει ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα υποτροπιασμού του, μόνο και μόνο επειδή τώρα «αναγνωρίζει» τον εαυτό του ως γυναίκα.

Αλλά αν δεν χορτάσατε "δικαιωματισμό" έχει κι άλλο. Ένας 45χρονος παιδόφιλος ανέφερε πρόσφατα σε δικαστήριο ότι οι δραστηριότητές του ήταν νόμιμες επειδή «αναγνωρίζει» τον εαυτό του ως ένα οκτάχρονο κορίτσι και άρα οι φωτογραφίες κακοποιημένων παιδιών που βρέθηκαν στην κατοχή του προστατεύονταν από το Σύνταγμα. Ένας άλλος παιδόφιλος, ο οποίος τώρα αναφέρεται στον εαυτό του ως "Jacinta Brooks", μπαινοβγαίνει στη φυλακή επειδή στοχεύει παιδιά. Και ένας άλλος που τώρα αναγνωρίζει τον εαυτό του ως "Madilyn Harks", που φέρεται να έχει κακοποιήσει εξήντα κορίτσια, αφέθηκε ελεύθερος πέρυσι.

Όλο και περισσότεροι άνδρες τρόφιμοι φυλακών «αναγνωρίζουν» τους εαυτούς τους ως γυναίκες προκειμένου να μεταφερθούν σε γυναικείες φυλακές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό έχει ως αποτέλεσμα κρατούμενες να δέχονται σεξουαλικές επιθέσεις από άντρες που προσποιούνται ότι είναι γυναίκες.

Οποιαδήποτε λογική κοινωνία θα τα έβλεπε όλα αυτά έτσι όπως είναι, αλλά η κοινωνία στην οποία ζούμε δεν είναι λογική. 

Είναι όμως «προοδευτική». Μην τα θέλουμε και όλα δικά μας.

ΚΟ / πηγή

Σημεία των καιρών: Πολλοί γονείς προτιμούν τα κατοικίδιά τους παρά τα δικά τους παιδιά

"Όπου υπάρχει λατρεία ζώων υπάρχει θυσία ανθρώπων".

-G.K. Chesterton

Ένας από τους πολλούς καρπούς του ουμανισμού που είναι εμφανής στην κοινωνία μας είναι μια υπερβολική προσκόλληση και αγάπη για τα ζώα, ιδιαίτερα τα κατοικίδια ζώα.

Ο ουμανισμός επιδιώκει να θολώσει τη διάκριση μεταξύ ανθρώπου και ζώου. Στις αρχαίες ανθρωπογενείς θρησκείες, αυτή η ασάφεια μπορεί να φανεί στο δόγμα της μετενσάρκωσης που διδάσκει ότι οι ανθρώπινες ψυχές μπορούν να γίνουν ζώα και αντίστροφα. Στη σύγχρονη εποχή αυτή η ασάφεια μπορεί να φανεί στην τάση να σκεφτόμαστε τα κατοικίδια ζώα ως παιδιά και πλήρη μέλη της οικογένειας.

Γράφει η New York Post:

"Ένα τρίτο των γονέων λένε ότι το κατοικίδιο ζώο τους είναι το αγαπημένο τους παιδί, σύμφωνα με νέα έρευνα.

Χρησιμοποιώντας ένα πάνελ 2.000 ιδιοκτήτες κατοικίδιων ζώων, τα αποτελέσματα διαπίστωσαν ότι το 34% των γονέων προτιμούν τους μαλλιαρούς φίλους τους παρά τη δική τους σάρκα και αίμα ...

Τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων (67%) δήλωσαν ότι το κατοικίδιο ζώο ήταν ο καλύτερος φίλος τους, ενώ άλλα 78% δήλωσαν ότι το κατοικίδιο ζώο τους ήταν μέρος της οικογένειας.

Μερικοί από τους λόγους που προτείνονται γιατί προτιμούνται τα ζώα από τον άνθρωπο είναι ότι τα ζώα δείχνουν μεγαλύτερη κατανόηση και δίνουν «άνευ όρων αγάπη»:

"Πενήντα τέσσερα τοις εκατό ακόμη πιστεύουν ότι ο τετράποδος σύντροφος τους τους καταλαβαίνει καλύτερα από τον καλύτερό τους φίλο ή το πιο σημαντικό τους πρόσωπο...

Αυτές οι εξηγήσεις δείχνουν πόσο διαταραγμένοι είναι οι φανατικοί των κατοικίδιων ζώων. Οι ανθρώπινες σχέσεις απαιτούν πάντα έναν ορισμένο αριθμό συμβιβασμών, ενώ μια σχέση με ένα κατοικίδιο μπορεί να είναι εντελώς εγωιστική.

Τα ζώα δεν είναι σε θέση να κατανοήσουν πολύπλοκα ανθρώπινα συναισθήματα και ηθικές ανησυχίες. Δεν μπορούν ποτέ να ελέγξουν έναν άνθρωπο που συμπεριφέρεται ανήθικα ή ανόητα, έτσι φαίνεται να έχουν "περισσότερη κατανόηση" από τους ανθρώπους. Δεν υπάρχει καμία πιθανότητα ένα ζώο θα ελέγξει ποτέ την αμαρτωλή συμπεριφορά κάποιου, έτσι φαίνεται ότι αγαπούν τον άνθρωπο «άνευ όρων».

Ο Θεός μας έδωσε συναισθήματα ώστε να Τον αγαπάμε και να αγαπάμε τον πλησίον μας, και αυτά τα δύο απαιτούν να αρνηθούμε τον εαυτό μας, και να μην είμαστε απομονωμένοι και ασχολούμενοι μόνο με τους εαυτούς μας. Η στρεβλωμένη κατανόηση του σκοπού των ανθρώπινων συναισθημάτων που επιδεικνύουν οι ιδιοκτήτες κατοικίδιων ζώων είναι απλώς ένα ακόμη σύμπτωμα μιας κοινωνίας που έχει παραδοθεί σε έναν "αδόκιμο νου" (Ρωμ. α΄28).

ΚΟ / από εδώ

Δικαιωματισμός: το επόμενο στάδιο. «Πάντα αισθανόμουν σκύλος σε σώμα ανθρώπου»

Η λαίλαπα του «δικαιωματισμού» συνεχίζεται αμείωτη. Τελευταίο κρούσμα, ο Kaz James από το Ηνωμένο Βασίλειο, που όπως αναφέρει η Daily Mail, είναι ένας 37χρονος διευθυντής καταστημάτων από το Salford του Μάντσεστερ, που δηλώνει στα ΜΜΕ ότι πάντα αισθανόταν «παράξενος» και «ποτέ δεν αισθάνθηκε σαν άνθρωπος» ώσπου κάποια στιγμή στην εφηβεία του συνειδητοποίησε ότι είναι κουτάβι. Τρώει τα γεύματά του από ένα μπολ σκυλιών, συχνά γαβγίζει στους φίλους του, τρώει μπισκότα για σκύλους, φέρνει πράγματα στο στόμα του και έχει ακριβά λαστιχένια ενδύματα, λουριά σκύλου και άλλα βοηθήματα για να βοηθήσουν στο μετασχηματισμό του. Έγραψε ακόμη και ένα βιβλίο, το “How to Train a Human Pup” (Πώς να εκπαιδεύσετε ένα ανθρώπινο κουτάβι) και προσπαθεί να είναι "σκύλος" σε όλη του τη ζωή.

Ο James λέει, «ζω την καθημερινή μου ζωή σχετικά κανονικά. Αυτό περιλαμβάνει πράγματα όπως να βάζω περιλαίμια και να γαβγίζω σε ανθρώπους που γνωρίζω στο δρόμο». (Η λέξη "κανονική", αποκτά άλλο νόημα πλέον εδώ). Ο James έχει επίσης παράξενες αντιδράσεις, αλλά λέει ότι η παράξενη συμπεριφορά του είναι σημαντική για την «έκφραση του εσωτερικού ζώου του». Είναι τελικά ένα «ανθρώπινο κουτάβι» (“human pup”), λέει. Το να είσαι "κανονικό άτομο" είναι πολύ δύσκολο, πρόσθεσε: "Είμαι εκπαιδευμένος και μπορώ να ασχοληθώ με ανθρώπους, αλλά δεν μου αρέσει, με κάνει να αισθάνομαι άβολα".

Έχει συνδεθεί με άλλους ομοϊδεάτες που αισθάνονται όπως αυτός: "Δεν αισθάνθηκα ποτέ καλά ως άνθρωπος, ένιωθα πάντα σαν ένα σκυλί που ήταν πραγματικά εκτός τόπου. Ποτέ δεν είχα πραγματικά ένα όνομα γι’ αυτό, το να είσαι κουτάβι δεν ήταν κάτι για το οποίο ήξερα». Αυτός και οι άλλοι φίλοι του συγκεντρώνονται και κάνουν όλα αυτά που φαντάζονται ότι θα προτιμούσαν να κάνουν τα σκυλιά αν μπορούσαν να σκεφτούν και να συναντηθούν για αναψυχή. Ο ίδιος ο Τζέιμς αποφάσισε ότι πρέπει να είναι σκύλος στην ηλικία των 17 ετών όταν «το διαδίκτυο έφτασε στο σπίτι μας ... Συνειδητοποίησα ότι οι συμπεριφορές μου ήταν αρκετά σκυλοειδείς στην παιδική ηλικία, πιθανώς από την ηλικία των έξι. Κανείς δεν μίλησε ποτέ για αυτό, ποτέ δεν αναφέρθηκε". 

Παρατηρήστε τη γλώσσα που χρησιμοποιεί ο James εδώ. Ακριβώς όπως και με το κίνημα των τρανσέξουαλ, λέει ότι είχε συναισθήματα αποπροσανατολισμού νωρίς στη ζωή και στη συνέχεια περιγράφει την εύρεση της «πραγματικής του ταυτότητας». Μπορεί να φαίνεται τρελό, αλλά η κοινωνία μας έχει ήδη αποδεχθεί τη βασική προϋπόθεση του επιχειρήματος του James. Ποια είναι αυτή; Το ότι η βιολογική πραγματικότητα δεν καθορίζει την ταυτότητά ενός ατόμου, αλλά το «πώς αισθάνεται». Δεν έχει σημασία ότι είναι τρελό για τον James να λέει ότι «ξέρει» τι αισθάνεται ένα σκυλί. Είναι επίσης τρελό για έναν άνδρα να προσποιείται ότι είναι γυναίκα επειδή «αισθανόταν πάντα σαν γυναίκα», παρά το γεγονός ότι εξ ορισμού δεν μπορεί να το ξέρει γιατί δεν είναι γυναίκα. Οι ακτιβιστές του δικαιωματισμού μπορεί να προσβληθούν από τη σύγκριση, αλλά δεν πρέπει. Εξάλλου, ακόμη και οι αυτοπροσδιοριζόμενοι “transabled” (αρτιμελείς, υγιείς άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους άτομα με ειδικές ανάγκες) επισημαίνουν το γεγονός ότι οι κατακτήσεις του transgender κινήματος σε επίπεδο νόμων ανοίγουν τον δρόμο για τους δικούς τους ακρωτηριασμούς σε υγιή άκρα.

Υπάρχουν επίσης και οι “otherkin” ("άλλου είδους"), οι οποίοι, όπως και ο James, αποφασίζουν να ζήσουν ως άλλα είδη. Έπειτα, υπάρχουν οι “trans-aged”, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι είναι νεότεροι - είναι πάντα νεότεροι - από την πραγματική ηλικία τους. Υπάρχει ένας μεσήλικας πατέρας μιας μεγάλης οικογένειας στο Τορόντο, για παράδειγμα, ο οποίος αποφάσισε να εγκαταλείψει τη σύζυγό του και τα παιδιά του και να ζήσει ως κοριτσάκι με ένα εξίσου παρανοϊκό ζευγάρι που τον φροντίζει. Υπήρξε επίσης ένας ενθουσιώδης Ολλανδός τύπος που ανακάλυψε ότι η πάροδος των ετών στην ζωή του γινόταν σκληρότερο και ζήτησε από τα δικαστήρια να του επιτρέψουν να αλλάξει νόμιμα την ηλικία του από 69 σε 49 (του το αρνήθηκαν - δες εδώ). Και φυσικά, υπάρχουν τώρα ένα σωρό «διαφορετικά φύλα» με τα οποία μπορεί να προσδιορίσει κάποιος τον εαυτό του - ή μπορεί να αναγνωρίσει ότι δεν έχει κανένα φύλο.

Συνεπώς, εσύ μπορείς να γελάς με όλα αυτά, αλλά έχε κατά νου ότι οι άνθρωποι που έχουν αυτού του είδους την κοσμοθεωρία κάνουν σήμερα κουμάντο. Υπάρχει ένας λόγος που το κανάλι 4 του BBC παρουσίασε ένα ολόκληρο ντοκιμαντέρ για αυτά τα «ανθρώπινα κουτάβια» και είναι γνωστό ότι κάθε νέα περίεργη εκδήλωση της ριζοσπαστικής αυτονομίας και του επαναστατικού σχετικισμού λαμβάνει εκτενή και θερμή κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης και - γιατί όχι - σύντομα θα διδάσκεται στα σχολεία.

Να έχουμε το νου μας γιατί σε λίγο θα είναι παράνομο να λες στον άλλον ότι δεν γαβγίζει καλά.

ΚΟ / από εδώ

Φωτογραφία που σοκάρει. Κοριτσάκι πατάει κούκλα μωρό σε συγκέντρωση υπέρ των αμβλώσεων στην Αργεντινή

Μια σοκαριστική φωτογραφία δείχνει ένα μικρό κορίτσι να ποδοπατάει μια κούκλα μωρό σε μια συγκέντρωση υπέρ των αμβλώσεων στην Αργεντινή.

Η φωτογραφία τραβήχτηκε στο Μπουένος Άιρες σε μία από τις πολλές συγκεντρώσεις υπέρ των εκτρώσεων στις 19 Φεβρουαρίου. Οι συγκεντρώσεις οργανώθηκαν από την "Εθνική Εκστρατεία για το Δικαίωμα στη Νόμιμη, Ασφαλής και Δωρεάν Έκτρωση". Οι γυναίκες και τα κορίτσια στην συγκέντρωση φορούσαν πράσινα μαντήλια ως ένα ενοποιητικό σύμβολο της υποστήριξής τους για τη δολοφονία των αγέννητων παιδιών.

Ήταν η μητέρα του κοριτσιού που παρακολουθούσε μια συγκέντρωση που φέρεται να δημοσίευσε τη φωτογραφία της κόρης της, να λιώνει με το πόδι της την κούκλα μωρό. Το κορίτσι, το οποίο δεν έχει ηλικία μεγαλύτερη των 10 ετών, στέκεται προκλητικά με τα χέρια σταυρωμένα πατώντας μια μερικώς ντυμένη κούκλα μωρό που βρίσκεται ξαπλωμένη στο έδαφος.

Γρήγορα υπήρχαν αντιδράσεις για την φωτογραφία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με αποτέλεσμα η μητέρα τελικά να αφαιρέσει τη φωτογραφία.

Ένας χρήστης του Twitter που δημοσίευσε τη φωτογραφία πριν αφαιρεθεί σχολίασε: "Ο ιδεολογικός φανατισμός τυφλώνει ενήλικες και διαστρέφει παιδιά".

El fanatismo ideológico ciega a los adultos y pervierte a los niños. pic.twitter.com/C3x1v6cXNT

— Santiago Santurio (@Turios) 20 Φεβρουαρίου 2019

Ένας άλλος σχολίασε: «Λυπάμαι πολύ για αυτό το κορίτσι γιατί το μόνο που κάνει είναι να μεγαλώνει σε ένα περιβάλλον βίας και εσωτερικού μίσους που της διοχέτευσε η μητέρα της».

Siento muchisima pena por esta niña que lo unico que hace es crecer en un ámbito de violencia y odio interno inculcado por su propia madre. pic.twitter.com/eZ51hS0MJ2

— Victoria💙 (@Vickypita__) 25 Φεβρουαρίου 2019

Η Ana Belén Marmora του Οργανισμού Νεολαίας της Αργεντινής δήλωσε στην ACIprensa ότι «δεν υπάρχει τίποτα που να κάνει διακρίσεις πιο πολύ από την άμβλωση, αλλά είναι ακόμη πιο ανώμαλο να βλέπουμε τέτοιες προσπάθειες να διαστραφούν οι μελλοντικές γενιές», είπε. «Το να βλέπεις ένα κορίτσι να ποδοπατάει ένα μωρό παιχνίδι πρέπει να μας ανησυχήσει».

Τον Αύγουστο του 2018, η γερουσία της Αργεντινής εμπόδισε ένα νομοσχέδιο που θα νομιμοποιούσε την άμβλωση μέσα σε 14 εβδομάδες από τη σύλληψη. Η απόφαση εξαπέλυσε βίαιες διαδηλώσεις στο Μπουένος Άιρες και αλλού στην Αργεντινή, κινητοποιώντας φεμινίστριες και ομοφυλοφιλικές ομάδες σε ολόκληρη τη χώρα. Όταν οι Καθολικοί και οι άλλοι Χριστιανοί παρακολουθούσαν μια λειτουργία υπέρ της ζωής στον καθεδρικό ναό της πόλης, οι δυνάμεις υπέρ της άμβλωσης ξέσπασαν σε επεισόδια.

Η Marmora δήλωσε στην ACIprensa ότι οι υποστηρικτές της έκτρωσης κάνουν κατήχηση σε παιδιά και τα φανατίζουν στο όνομα της ελευθερίας των γυναικών. "Τι είδους κοινωνία μας περιμένει εάν οι γονείς διδάσκουν στα παιδιά τους να πατάνε τα κεφάλια άλλων ανθρώπων; Ποιο μέλλον μας περιμένει εάν διδάσκουμε στα παιδιά μας ότι τα πιο ευάλωτα μπορούν να πεταχτούν ή ότι η βία είναι ένας τρόπος για να δικαιολογήσουμε τις επιθυμίες μας;» Αναφερόμενη στο νεαρό κορίτσι, είπε: «Ακριβώς όπως αυτή η μητέρα χειραγώγησε την κόρη της, υπάρχει χειραγώγηση των νέων σε όλους τους τομείς. Πρέπει να φροντίσουμε τους νέους: είναι το μέλλον μας».

ΚΟ / από εδώ

Εμπορική Έκθεση στην καρδιά του κτήνους: Στις Βρυξέλλες πουλάνε μωρά και νοικιάζουν μήτρες

Για τέταρτη φορά το "Men having Babies" άνοιξε τις πύλες του στις Βρυξέλλες, παρά τους εθνικούς και διεθνείς νόμους. Πλούσιοι πελάτες ενημερώνονται για το «εμπόρευμα». Πακέτα all-inclusive πωλούνται στα 160.000 δολάρια. Με ποιο θάρρος η Ευρώπη εξακολουθεί να μιλά για «δικαιώματα»; 

Από τις 22 έως τις 23 Σεπτεμβρίου διοργανώνεται για τέταρτη συνεχή χρονιά στις Βρυξέλλες, στην καρδιά της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η έκθεση "Men having Babies", αφιερωμένο στα γκέι ζευγάρια που θέλουν να αγοράσουν ένα μωρό με παρένθετη μητέρα.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ. Μέσα από τα δωμάτια του πολυτελούς ξενοδοχείου Hilton, πλήθος διακεκριμένων ανδρών ξεφυλλίζουν πολυτελείς καταλόγους σε ιλουστρασιόν χαρτί κοιτώντας φωτογραφίες γυναικών που θα γεννήσουν παιδιά, τα «δικά τους» παιδιά και θα υπογράψουν ειδικές συμβάσεις που θα τις υποχρεώνουν να εγκαταλείψουν τα βρέφη που θα φέρουν στη μήτρα τους για εννέα μήνες.

ΕΓΓΥΗΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ. Ομοφυλόφιλα ζευγάρια ερευνούν τις δίκαιες προσφορές «επιστροφής χρημάτων» για την προμήθεια μωρών που έχουν διαφορετικές τιμές, ανάλογα με την «ποιότητα». Οι τιμές κυμαίνονται από το ελάχιστο των 95 χιλιάδων δολαρίων έως το μέγιστο των 160 χιλιάδων. Μπορούν να μάθουν για πλήρη πακέτα με όλες τις υπηρεσίες: ψυχολογική υποστήριξη, νομική βοήθεια, παροχή ωαρίων, ακόμη και σπέρματος (αν απαιτείται), για την προμήθεια παρένθετης μητέρας, αεροπορικά εισιτήρια και ξενοδοχεία στις χώρες που θα γίνει η γέννηση, και ούτω καθεξής.

ΠΩΛΗΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ. Η αγορά και πώληση παιδιών πραγματοποιείται υπό το φως του ήλιου, με κοστούμι και γραβάτα, πορτοφόλι στο χέρι, παρά τους τοπικούς νόμους και τις διεθνείς συμβάσεις. Στην πραγματικότητα, το 2015, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν καταδίκασε τη μίσθωση μήτρας ως μορφή εκμετάλλευσης των γυναικών; Γιατί λοιπόν κανένας ευρωβουλευτής δεν σηκώνεται να πάει να ελέγξει τι συμβαίνει λίγα χιλιόμετρα μακριά;

ΓΙΟΙ ΧΩΡΙΣ ΜΗΤΕΡΑ. Το 2015, η Επιτροπή Θεσμικών Υποθέσεων της Βελγικής Γερουσίας ψήφισε ομόφωνα κατά της "κυοφορίας για τους άλλους"; Γιατί λοιπόν κανένας γερουσιαστής δεν διαμαρτύρεται για μια έκθεση που πραγματοποιείται για τέταρτη συνεχή χρονιά; Και το 1989, το Βέλγιο δεν υπέγραψε τη Διεθνή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού, σύμφωνα με την οποία «κάθε παιδί έχει το δικαίωμα να γνωρίζει τους γονείς του και να ανατρέφεται από αυτούς»; Γιατί λοιπόν η κυβέρνηση δεν αντιτίθεται στη δημοσιοποίηση μιας πρακτικής που πωλεί παιδιά χωρίς μητέρα;

ΚΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ; Και η ίδια η Σύμβαση δεν ορίζει ότι τα συμβαλλόμενα κράτη "λαμβάνουν όλα τα κατάλληλα μέτρα σε εθνικό, διμερές και πολυμερές επίπεδο για να εμποδίσουν την απαγωγή, την πώληση ή τη διακίνηση παιδιών για οποιονδήποτε σκοπό και υπό οποιαδήποτε μορφή"; Τι κάνετε όμως στο ξενοδοχείο Hilton εάν δεν πουλάτε παιδιά στον πλειοδότη;

Η ΕΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αν για τέταρτη συνεχή χρονιά οι “Men Having Babies” μπαίνουν στον κόπο να συγκεντρώσουν τους καλύτερους εμπειρογνώμονες στον κλάδο και να τους φέρουν στο Βέλγιο, αυτό σημαίνει ότι η επιχείρηση πάει καλά. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι αγοράζουν. Ακόμη και φέτος, παρά τη διαμαρτυρία κάποιων γενναίων, η έκθεση άνοιξε τις πύλες της. Ανοίξαμε και σας περιμένουμε λοιπόν. Αλλά η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν μιλά πλέον για δικαιώματα. Έχασε το πρόσωπό της.

ΚΟ / πηγή

Το είπαν "ειδύλλιο μεταξύ διαφορετικών ειδών" για να απενοχοποιήσουν την κτηνοβασία

Του Jonathon Van Maren (LifeSiteNews) / ΚΟ 

Πριν λίγες μέρες ταξίδευα με το αεροπλάνο με πτήση της Air Canada, όταν η γυναίκα δίπλα μου αποφάσισε να αρχίσει να παρακολουθεί μια ταινία, την “The Shape of Water” που κέρδισε το βραβείο Όσκαρ για την καλύτερη φωτογραφία. Λαμβάνοντας υπόψη μερικά από τα περίεργα πράγματα που εμφανίζονται στην οθόνη, αποφάσισα να γκουγκλάρω την ταινία και να μάθω περί τίνος πρόκειται. Εκείνο που ανακάλυψα ήταν ότι το The Shape of Water, προφανώς αγαπημένο από τους κριτικούς παντού (ακόμα και «συντηρητικούς»), ήταν μια ερωτική σχέση μεταξύ μιας γυναίκας και ενός πλάσματος σαν ψάρι από τον Αμαζόνιο.

Καθώς έβλεπα τα σχόλια, αυτό που με σόκαρε ήταν ότι κανείς δεν φαινόταν να βλέπει σε αυτό κάτι διεστραμμένο. Αυτή η ταινία, όπως ανέφεραν αρκετοί σχολιαστές, ήταν μια "όμορφη ιστορία" ενός «διασπισιστικού ειδυλλίου»* (“interspecies romance”). Που κάποτε αποκαλούσαμε "κτηνοβασία". Στην πραγματικότητα, ο σκηνοθέτης Guillermo del Toro ήταν πραγματικά νευρικός λέγοντας στον ηθοποιό που έπαιξε το ψάρι (κάποιοι κριτικοί το ονόμασαν αμφίβιο) – τον Doug Jones - για τη σεξουαλική σκηνή, επειδή ο Τζόουνς ισχυρίζεται ότι είναι καθολικός. Ο Τζόουνς, ωστόσο, δεν είχε πρόβλημα με αυτό.

"Το καλό καθολικό αγόρι δεν με απογοήτευσε", είπε ο Jones σε μια συνέντευξη. "Όπως του είπα, δεν πιστεύω καν ότι η Βίβλος έχει αναφορά για τι πρωτόκολλο υπάρχει. Τα ζώα στη φύση παντρεύονται πρώτα πριν κάνουν σεξ; Δεν το νομίζω. Και τον ξέρω αρκετά καλά για να ξέρει ότι δεν πρόκειται να είναι μια πορνογραφική σκηνή. Είναι κάτι το καλαίσθητο και υπέροχο και αθώο".

Τι; Η Βίβλος είναι ξεκάθαρη για το “interspecies romance”, το οποίο ακριβώς απεικονίζει αυτή η ταινία. Δεν ήταν ένα ζευγάρι από δύο ζώα. Το ένα ήταν ένα πλάσμα σαν ψάρι πλάσμα και το άλλο μια γυναίκα. Και για κάποιο λόγο, η ιστορία αυτή δεν έχει καταδικαστεί ως άσχημη ή αηδιαστική ή ακόμα και σύμφωνα με την αγαπημένη φράση των κριτικών, “boundary-smashing” (δηλ. ότι «σπάει τα σύνορα ή τα όρια»). Λαμβάνοντας υπόψη τις αντιδράσεις σε αυτή την ταινία, είμαι πραγματικά να αναρωτιέμαι, μου διέφυγε κάτι; Ξέρω ότι είναι δύσκολο να σοκαριστείς πλέον κανείς αυτές τις μέρες. Αλλά ένας άνθρωπος και ένα ζώο; Να κάνουν σεξ; Σε μια ταινία που κέρδισε όσκαρ;

Ένας τύπος σίγουρα φαίνεται να είναι ευχαριστημένος - ο Malcolm J. Brenner (Μάλκολμ Μπρένερ), ο δημοσιογράφος που κυκλοφόρησε το αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα “Wet Goddess” (Υγρή Θεά) το 2010. Το μυθιστόρημα αυτό περιγράφει την ερωτική του σχέση με ένα δελφίνι – μια ιστορία που έγινε και το θέμα ενός ντοκιμαντέρ. Σε αυτό, κόμπαζε για το σεξ που έκανε με το ζώο. Η Huffington Post περιγράφει τον Brenner έτσι:

«Ο Μπρένερ είναι ένας “zoophile” («ζωόφιλος»!) σκεπτόμενος άνθρωπος. Κάνει μια προσεκτική διάκριση μεταξύ "zoophiles" και απλών κτηνοβατών, σημειώνοντας στο "Dolphin Lover", στο ότι ο κτηνοβάτης "μπορεί να κάνει μόνο σεξ με ένα ζώο και μετά να φύγει", ενώ ένας “zoophile” είναι κάποιος που έχει τρυφερά συναισθήματα για το ζώο –σύντροφό του".

Η Huffington Post πήρε συνέντευξη από τον Brenner, με την απορία αν θεωρούσε το The Shape of Water "προσωπικό θρίαμβο, ένα σημάδι ότι οι zoophiles επιτέλους κερδίζουν την αποδοχή στο mainstream". Ο Brenner είπε ότι περίμενε την ημέρα που η κοινωνία θα γινόταν λιγότερο θρησκευτική, έτσι ώστε άνθρωποι σαν και αυτόν να μπορούν να απολαμβάνουν περισσότερη ελευθερία:

«Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία θα γίνει λιγότερο θρησκευτική, επειδή οι απαγορεύσεις στο Λευιτικό είναι η μόνη δυνατή βάση για οποιονδήποτε νόμο κατά της κτηνοβασίας. Δεν μπορώ να καταλάβω ότι η "σχέση" μου με τον σκύλο μου έχει κάποια επίδραση στην κοινωνία, καλή ή κακή, αρκεί να μην τον πληγώνω ή τον κακοποιώ. Οι νόμοι κατά της σκληρότητας στα ζώα θα έπρεπε να είναι επαρκείς χωρίς να τιμωρείται η πράξη του interspecies sex, την οποία προσπαθούν να κάνουν οργανώσεις όπως η PETA».

Το έχω πει πριν, και θα το πω ξανά: αυτοί που μας επιβάλλουν την "μοντέρνα" κουλτούρα μας οδηγούν πέρα από την ηθική μας πτώχευση. Προωθούν ενεργά κάθε φανταστικό είδος διεστραμμένης συμπεριφοράς και με εξαιρετικά ισχυρό τρόπο: Δημιουργώντας αισθητικά όμορφες ταινίες που υπογραμμίζουν αυτές τις συμπεριφορές ως τρυφερές και ρομαντικές και συναρπαστικές. Ξέρω ότι πολλοί άνθρωποι διαβάζουν αυτό μπορεί να σκέφτονται ότι "έλα μωρέ, τσάμπα στενοχωριόμαστε" και "τι μας νοιάζει εμάς". Αλλά για σκεφτείτε: Πότε μια ιστορία με την κτηνοβασία να είναι το κεντρικό θέμα είχε γίνει τόσο φυσιολογική που να αξίζει βραβείο Όσκαρ;

Φαίνεται ότι ο Μπρένερ έχει δίκιο: Μόνο η Βίβλος μπορεί να δώσει στους ανθρώπους έναν ηθικό κώδικα που τους επιτρέπει να βρίσκουν την κτηνοβασία απωθητική και ανήθικη. Ίσως η κοινωνία πρέπει να σκεφτεί λίγο περισσότερο, πριν την εγκαταλείψει εντελώς.

* Ο - αριστεροθολοκουλτουριάρικης προέλευσης - νεολογισμός "σπισισμός" είναι απόδοση του αγγλικού "speciesism" από το species=είδος. Υποτίθεται ότι αναφέρεται στον "διαχωρισμό των ειδών" (ανθρώπου - ζώων), όπου το ανθρώπινο είδος θεωρείται ανώτερο σε μία ιεραρχική κλίμακα από τα άλλα είδη. Άρα ο "αντισπισισμός" ή "διασπισισμός" συνιστά σύμφωνα με αυτό το σκεπτικό, "αντιρατσισμό". 

ΚΟ / Πηγή